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●集団創作・出演　

根岸佳南江、藤井理代、井口香、中内智子、志村麻理子、横山晃子、入好亜紀、佐藤和紅

（以上、テラ･アーツ･ファクトリー団員）

●引用文字テクスト　◎様々な「女性誌」のキャッチコピー、◎私の携帯電話、ＰＣに毎日飽き
もせず、なりふりも構わず送られてくる「非承認広告メール」、いわゆるエロメール　◎佐藤和
紅の独り言　

●メタ･テクスト　『人形の家』（イプセン著）

イプセンの『人形の家』が書かれてから１００年以上経ち、近代の夜明け、＜私＞の主体の確
立を社会の中にめざした世界は、迷走、錯乱したまま一体どこに向かうのか？という質問を自
分にしてみました。「わっかりませーん」では表現者として失格。ビジョンを提示し、構造化する
（世界をフィクショナルに再構成してみる）、そこが出来るか否か。しかし、ことはそんなに簡単
ではない。で、放棄する？いえいえ、だからこそ探求が、繰り返し、錐揉み状に、地道に、徹底
して重ねられるべき。そういう作業の一環として『ノラ』を想定し、それは７月公演を最初のスタ
ートに連続してゆくつもり。で今回は、その最初のジャブ、試し打ちとしました。

私が学生時代、初めて演劇に関わったのが『人形の家』をベースとした作品でした。そこで一
番気にかかったのが、夫を捨て、家を出たノラが、その後どこに行ったのか？彼女を受け入れ
るシステムが、果たしてこの社会に確立されているのか？同様に子を産み、そして夫と家を捨
てた現代の「ノラ」に、はたして行く先はあるのか？社会はそうした自立をめざす主体を受け入
れる「近代」的システムになっているのか？？？

今回は、あくまで７月上演のプロローグ的な感じで作ってみました。昨年１２月の「実験・創造工
房�]�U」で根岸佳南江、佐藤和紅が「モノプレイ」として創作したものに興味が惹かれ、それを
受け止め、組み込み、そこから発展させてみることにしました。でも、ちょっとプロローグにして
は長くなってしまった。これは第一部かな？？？まずは、＜外なる身体＞から＜内なる身体＞
へという＜私＞の変容のプロセスと、＜身体なき私＞の錯乱する仮象世界＝現実に置き去り
にされた＜私＞の＜内なる身体＞の反抗そして反攻、までを構造化。（林　英樹）

●「跛（びっこ）」「聾（つんぼ）」「唖（おし）」「吃（どもり）」「盲（めくら）」「気狂い」「四本指」「土人」
「鮮人」「三国人」「癲癇」「部落」「穢多」「非人」「白痴」「足切り」「トルコ風呂」「ジプシー」「エスキ
モー」「ブッシュマン」「家系」「ＯＬ」「未亡人」「父兄」「パーマ屋」「士農工商」「ブラインドタッチ」
「溺れ死ぬ」等々･･･。

これらは現在、差別用語（差別表現）または放送禁止用語とされている言葉（の一部）です。上
記の言葉には、パソコンで変換されなくなってしまったものも多くあります。いつの間にか、言葉
は規制され、抹殺されているのです。その差別用語がなぜ生まれたか、どんな歴史があった
のかも、どんどん隠蔽されていくのです。

　　　　　　　　　　　♪おいらはカエル　良いカエル♪

●参考文献：

『差別表現の検証　―マスメディアの現場から―　』　　西尾秀和（著）

『差別用語の基礎知識〈'99〉―何が差別語・差別表現か？―』　　 高木正幸（著）

『実例・差別表現　―糾弾理由から後始末まで、情報発信者のためのケーススタディ― 』

堀田貢得（著）

『笑犬樓よりの眺望』　　筒井康隆（著）

『笑犬樓の逆襲』　　同上　

『笑犬楼の知恵 筒井康隆トークエッセー』　同上

『断筆宣言への軌跡』　　同上

『ことば読本―ことば遊び―』　　河出書房新社　　

『演劇とその形而上学』　　アントナン・アルトー（著）

『悪魔の辞典』　　アンブローズ・ビアズ（著）　筒井康隆（訳）

『目からウロコの教育を考えるヒント』　　清水義範（著）

その他

人は生きている、豚は食べれる、だが、状況はたえず逆転している。食べれる目的で生きてい
る、生きるために食べ物を作る、正反対のはずの生産と消費がもしも近づいたなら・・。